لقاء مع المادح المريود محمد حسين

من طرف **hsbelrasool.bdr** الإثنين مايو 23, 2011 6:38 am

بسم الله الرحمن الرحيم
لقاء للمادح المريود محمد حسين - مجلة القوم-10 اكتوبر1988

هذا اللقاء مع واحد من قدامى المادحين (المـادح المريــود )وهو من الذين عاصروا كبار المداح وأخذ عنهم.
§ حـدثنا عن سـيرتك الشـخصيـة.
اسمي المريـود محمد حسين من مواليـد قريـة عـريك الشيخ المنصور جوار شبشة سنة 1942م قرأت القرآن فـي أم ضبان والعودة بحياة الخليفة يوسف الشيخ محمد بدر واحترفت بعدها المديح وتزوجت سنة 1960م.

§ كيف تعلمت المديح وعلى يد مـن وهـل كانت هـناك دوافع؟
تعلمت المديح سنة 1963م فـي قرية ود أدم بمسجد الشيخ الخليفة أحمد الشيخ محمد بدر على يد مصطفى ود قسم الله فـي أم ضبان حيث تعلمت عليه فن الطار والرواية والمعنى كل ذلك فـي مدة سنتين والسبب الذي جذبني للمديح هو جمال صوت شيخنا وحسنه بجانب أنه جامع لكل فنون المديح مما كان له وقع خاص فـي نفسي قادني إلى حلبة المديح.

§ طريقـتكم وشيخك فـي الطريق.
طريقتنا بدرية على الشيخ ود بدر فـي أم ضبان وجدي الشيخ المنصور من الاثنتى عشرون طاقية لمشايخة الشيخ العبيد فنشأت على نهج جدي وأخذت الطريق على يد الفكي عباس الفكي إبراهيم الشيخ ود بدر سنة 1966م.

§ متى جئت إلى العاصمة؟
جئتها سنة 1965م وزرت ميدان الأمم المتحدة ووجدته يعج بالمداح وبالدعوات المتواصلة من المعجبين والمحبين ووجدت نفسي مضطرا للبقاء تلبية لرغبات الإخوة الأحباب ولا زلنا نواصل مشوارنا فـي ميدان الأمم المتحدة.

§ هناك ثلاثة أنواع من فنون الـمـديح فما الفن الذي تجيـده؟
صحيح هناك فن الطار والرق والصفقة أما أنا فأتخصص فقط فـي فن الطار.

§ ما هي أنواع المديح التي تحفظها ولمن تحفظ من المدائح؟
احفظ لكل المداح القدامى وكبار الرواة ود سعد أبو شريعة حياتي ود تميم وأبو كساوي.

§ متى سجلت فـي الإذاعة والتلفزيون وهل تذكر شيئا من الذي سجلته؟
سجلت فـي الإذاعة سنة 1974م "من سوح مريودي" ويا باري صل لي مك".
وفـي التلفزيون بنفس التاريخ ومن تلك الفترة بدأ تعاملنا مع هذين الجهازين.

§ من هم زمـلاؤك من المداح فـي الماضي والحاضر؟
من القدامى عوض الجيد عبد الله، أحمد عبد الله الميري وخالد محمد الأمين وسجلت معهم فـي الإذاعة والتلفزيون أما زملاء اليوم فاعتمد فقط على الأخ عبد الله صالح.

§ حدثنا قليلا عن فنون الطار.
فنون الطار أو إيقاعاته المشهورة ستة وهناك سلم سابع غير متيسر إلا لقلة من المداح وهي:

1. المربع ـ ومنها شوقي لي بقيع عثمان شوقا لأب علامة وقبة أم اركان.

2. الدقلاشي ـ لاح ضو نوره محبوب قلبي لمتين أزورو.

3. المخبوت ـ لا متين يا حبيب الرب من نداكم طيبي أشرب.

4. الـهـمباتي ـ فـي رجب ساري القربو الباري فـوق خدود النورو بهاري.

5. القدورابي ـ الصلاة والسلام ترضي النبي الأواب ذاتو الكريمة والاصحاب.

6. قدورة المقطوع ـ نبي المهابة سيدي سيد الصحابة شوقنا ليه.

7. أولاد حاج الماحي "الشايقي" ـ وهي كما ذكرت نفحة خاصة ومنها يا عشـاق ما حاديت طـوال البـاع.

§ ما رأيك فـي تعليـم المديح فـي الماضي واليـوم؟
فـي الماضي كان التلميذ يقـوم بخدمة الشيخ خـدمة تامة ويطيعه فـي كل شيء وكان المادح موقـر ومحترم للجميع لأنه كان يمـثل الواعظ المتحرك حيث كنا نمر من حلة إلى حـلة فيسـتقبلنا الناس بالبشر والترحاب وعادة ما يكون يوم المديح هو يوم عيد لأهل الحلة وأول ما يتعلم التلميذ الأدب وهو من شروط المادح أما اليوم فأصبح المديح مهنة بلا نظام لكل من أراد حتى فقدت قيمتها وأصبحت غير مرغوبة بما يبدر من المحترفين من أساليب تتنافى مع أدب المهنة وذوقها.
وكان المداح فـي السابق من أكابر العلماء العاملين ومن أكثر الناس إلماما بسيرة الرسول ويبين البيت التالي ذلك حيث قال الشاعر:
مــــــــــن معـــاجـــــزو ا قــــــــــرارالصبي والضب والظبـي المضرارالصـويع والشـاه والنمــير وادرار الضروع وأبو هرة وعلي الكرار

§ ما هو ردكم على المنكـرين مدح الرسول ؟
ردنا أن المديح منصوص عليه فـي الكتاب والسنة ونحن كمدّاح مكلفون برفع هذه الراية والتي نصبها الرواد الاوائل حسان بن ثابت وكعب بن زهير من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.

§ هل لـك أي كلمة تريد أن تقـولها فـي ختـــام هـذا اللقــاء؟
نعم، وفـي الحقيقة نحن معشر المداح مظلومين كغيرنا من القطاعات العاملة لإحياء الفنون الشعبية مثل الفنانين وغيرهم وكثيرا ما شكونا ولا زلنا نشكو للمسئولين عدم المكان الذي يجمعنا والمقر الذي نمارس فيه نشاطنا ومن هنا نرفع صوت النداء عاليا للمسئولين أن يساعدونا فـي إيجاد مقر نمارس فيه نشاطنا والسلام.